Jing's profile难得浮生半日闲PhotosBlogLists Tools Help

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    March 29

    学术是可以进步的吗?

             这是一个蛮有趣的问题, 我们中的大部分都是乐观主义者和进化论者,他们可能相信,学术研究是不断向上向前向好的方向发展的,我们可能不能完全达到真理,但是永远是在接近真理的道路上; 而另外一些人可能更加倾向于认为,这种认为学术进步的观点源于我们的沾沾自喜,骄傲自大,这是对当代的一种谄媚。

             进步,这个词的含义在于一个动态的过程,包含着比较的意味, 意味着当代学术所获得的成就和历史上某一个点为止所获得的成就是可以进行比较的。 那么我们的探讨似乎应该开始于这种可比性是否存在。学术的最基本的目的可能在于解答疑惑,回答问题。一个基本的事实是,我们所面临的问题是多种多样的,宗教人士可能认为"人们为什么都有罪"是一个很重要的问题,功利主义者可能认为"怎么让最大多数人生活更加幸福"很重要。因此,不能对于不同的问题的回答进行评价,就像对于考两份截然不同考卷的学生进行比较不是那么有意义。

             所以从广泛的意义上来说,学术进步的说法是不能够成立的。紧接着可能产生几个相关的问题:
            a. 是不是可以对问题进行评判和划分,认为某些问题是好问题,另外一些不是,问题越来越多,越来越好的话是不是也可以说是一种进步呢?
            b. 对于同一个问题的回答是不是可以在不断的进步呢?

             对于a, 很多问题涉及了很多的时代观念价值判断在里面,这个时代的好问题,到了另一个时代可能就变成了坏问题。因此在问题本身, 它们之间很难说是可比的。 另外,一个问题的产生也许是别的问题引发的,就像我的题目引发了这两个小问题一样的,一个“坏”问题完全可能引发一些个“好”问题,反之亦然。那是不是可 以把它子问题的价值判断加入它本身的价值判断呢? 因此,评论问题好坏,即使在同样的价值标准下,也未见得是有道理的。

             对于b, 我们可以看到对于一个问题,可能有千奇百怪的答案,是不是这些答案会越来越精确的回答这个问题呢?对于很多学科,可能并不是这样的。一种解答,从模型出 发,到模型结束,整个是一个完整的,自恰的,可解释的系统,也能够从逻辑上回答一个问题。可能同样存在另外一套理论,看上去同样的好,同样的符合逻辑。这 两种解释到底谁对谁错呢?谁好谁坏呢?哪个更精确呢?确实很难说明白。怪不得苏格拉底会说他什么也不知道,怀疑论也会很有市场。科学诞生的好处在于,它提 供了一种对于同样符合逻辑的回答判断好坏的可能性。所以,能否被事实所支持或者否定,就是评价回答的标准。所以,应该承认的是,科学领域内的对于问题的解 答可以说在能否被证否这一个价值判断之下,是可以进步的。

             科学以外的领域又是怎么样的,因为我们看到了“谨防科学自大主义”的警告,而且当然确实不是任何问题都能够用科学的方法来解答的。自然科学之所以成功,背 后可能有这样一个假设,自然本身是理性的符合逻辑的,是我们的理性所能够理解的了的,和我们的理性有某种同质的特征,因此可以去理解它。经济学之所以能够 比较像科学,因为它也假设人都是理性的。但是好多其他的社会科学,人文科学其实可能探讨的是人的意志或者情感方面的问题,而且用理性的方式去回答它--这 到底可以吗?就像人真的可能和植物建立一种同情吗?在这个意义上,怎么去评价是否进步呢?

             “上帝归上帝,撒旦归撒旦”,应该是这样的吗?

    March 25

    真实和虚幻

            并没有什么东西是完全真实的,我们认识到的一切都是它们在头脑中的幻象。这些静态或者动态的幻象和变化的符合程度,就是这个世界对我们而言的真实程度。
            对东西的感情,其实就是对它的幻象的感情,感情之所以比旁的东西更加易变,因为它会涉及到主体或客体的变化,这里的“或”关系,增加了变化的几率。
            对完全虚幻事物的感情,比起对实在的感情来,要稳定得多。因为完全虚幻的事物,本来就是由想象构建的,是无法获得证否的,因此是较少自变的。对它感情的变化,主要由感情主体的自身变化造成的。譬如一个三岁的小朋友看唐诗,满面皱纹地背诵,而一个七十岁的老翁,看见一首“少小离家老大还”,或许就泪眼迷蒙了。
            对比较了解事物的感情,比起对不太了解事物的感情来,要稳定。因为对于了解的事物,是明确其脾性的,对它的性质或变化有比较好的预期,因此较会有大喜大悲的情绪从中产生。譬如刚刚发现了一个物理原理,因为涉及到由不了解到了解的过程,往往会造成很大的感情波动,但是在了解以后并成为公认的定律以后,拿它去推导预测就变成一项不那么激动人心的任务了。
            在参观名胜时的感情,总是有这样的一个变化规律。一开始是因喜极而激动,这发生在见到之前或者刚刚见到,因为存在着一个想象中的“它”,这个它主要是文学作品、摄影艺术和别人感情中的它在此心中的混合体。因而基本上是虚幻的。但很不幸的是,又不是纯虚幻的,因为它是可以被实证的,因此在被实证以后,有些地方被证否了,时间、地点、人物、心境诸多因素,一有不和,必生冲突,大起之后必有大落,虽然可能也有亮点,但是发现实际没有想象中那么的好。在长时间的接触中,在漫步之中渐入佳境,没有那么多的期望,丢弃了美轮美奂的幻象,反而带来丝丝惊喜,发生了出自本心的喜爱和赞赏。